תוכן

קב) ונודע כי ג' ידים הם: יד גדולה, יד חזקה, יד רמה באמצעיתא. והנה יד האמצעית היא בסוד הדעת, שהוא האמצעי, וגם בו נעלמו הזרועות, ולכן הם יד אחרת האמצעית. והנה צריך להגביה הידים בעת הברכה למעלה, ולפחות יגביהם עד כנגד הפנים, כי גם הם מכלל הראש. וטעם הדבר, לכוין כי תחלה היו בחי' רישא דז"א, והענין במה שנודע, כי בתחלה בעת שנאצל ז"א, היו חג"ת בבחי' רישא דיליה, ונו"ה בבחי' זרועות, ויסוד בבחי' גוף. ואחר כך נכנסו בו ג' מוחין, ואז נעשו בו בבחי' חו"ב ודעת, וחג"ת נעשו בחי' תרין דרועין וגופא, ונה"י תרין שוקין ואמה. ולכן אנו מגביהין אותם בעת הברכה, לכוין ולרמוז להעלותם אל מדרגתם הראשונה, שהיו אל הז"א בבחי' ראש ממש.