תוכן

קב) והנה אעפ"י שאמרנו, כי רחל אינה נעשית אלא מנה"י דאימא, עכ"ז לוקחת גם היא מנה"י דאבא, בהיותם מרחוק, ר"ל כי בהיות נה"י דאבא תוך חג"ת דז"א, ורחל בנה"י דז"א, אז נה"י דאבא רחוקים מן רחל מדרגה א', ואז היא יכולה לקבל הארה משם. אבל כשהם מכוונים יחד, ועומדים במקום א', והוא, כאשר נכנסו כל נה"י דאבא תוך נה"י דז"א, אז אין רחל יכולה לקבל אור מנה"י דאבא, מן ג' פרקין תתאין דילהון, המכוונים כנגדה, כי אין בה כח לקבלם מקרוב. אבל היא מקבלת הארת פרקין אמצעים דנה"י דאבא, העומדים בחג"ת דז"א, אשר הם רחוקים ממנה מדרגה אחת, ואין הארתם מכה בה בחוזק בקרוב, ויכולה לקבל הארתם, להיותם רחוקים, עם היות מדרגתם עליונה, יותר מלקבל הארת פרקים תתאין להיותם קרובים אליה. וז"ס ותתצב אחותו מרחוק, ופירש בזוהר, כי אחותו היא כ"י. ומרחוק, היא חכמה, כד"א מרחוק ה' נראה לי. ומלת נראה, הוא בגימטריא ע"ב קפ"ד, שהם פנים ואחוריים דאבא כנודע. והנה בהיותם מרחוק, תוכל הנקבה לקבלם כנזכר. ולסיבה זו נקרא אבא רחוק כנזכר.