תוכן

קב) וענין י' מקיפים דז"א דבריאה, הנה נתבאר לעיל, שהם י' צרופים, חוץ מהראשון והאחרון משם אהי"ה. והטעם הוא, כי הנה נשמת המקיפים של זו"ן דאצילות, הוא שם אהי"ה, כמבואר במקומו, שהוא אות אל"ף בחוץ, מקיף לכל. ואות ה"א לפנים ממנו, ונשמה למקיף הראשון והחצון. ואות וא"ו לפנים ממנו, והוא רוח, למקיף אמצעי. ואות ה"א אחרונה, לפנים ממנו, והוא נפש למקיף פנימי. ונמצא, כי אם נמנה ד' אותיות מבחוץ ולפנים, יהיה בסדר אהי"ה, שהוא הצרוף הראשון שבכלם. ואם נמנה מלפנים ולחוץ, יהיה בסדר היה"א, שהוא צירוף אחרון שבכלם. נשארו עתה י' צרופים האמצעיים של אהי"ה, ואלו הם מקיפי ז"א דבריאה.