תוכן

קא) ונמצא דרך קיצור, כי כל בחינת אדם קדמון, נקרא שרשים לנשמות. וכל בחינת האצילות, נקרא נשמות. וכל בחינת הבריאה, נקרא גופות. וכל בחינת היצירה, נקרא לבושים. וכל בחינת העשיה, נקרא היכלות. וזהו מה שאמרו בפרשה משפטים, ומאן גופא דברתא דמלכא, דא מטטרו"ן, והאי גופא איהו אמה דשכינתא וכו'. ותלת אלין: אמה, ועבד, ושפחה דברתא דמלכא. הרי כי אמה הוא ראש מטטרו"ן שבבריאה כנודע, והוא נקרא גופא. כי יש בחינות מטטרו"ן בבריאה, והוא ראש מטטרו"ן, כנזכר בפרשת כי תצא, הרי לתתא באילנא דחיי בבריאה, מסטרא דכרסייא עלאה, תפילין דראש מטטרו"ן. תפילין דיד דיליה, כסא תחתון. פירוש: כי ראש מטטרו"ן, הוא ז"א דבריאה. ובינה דבריאה, הוא התפילין דראש דהאי ז"א. ומלכות דבריאה, הוא תפלה של יד דהאי ז"א. וכן אמרו בתיקונים, כי גוף דמלכא הוא כרסייא.