קא) ולהיות זה האוירא דכיא, אחר שהנחילו
אבא לאימא, נקרא שלה, וזה שאנו אומרים כי נה"י דאימא הם מוחין דזעיר, ואין אנו מונים אבא,
כי גם האוירא שיצא ממנו, כבר נחשב שהיא מאימא עצמו. ונמצא, כי בזיווג א' של בריאת
עולם דאו"א, היה כפול, תחלה עשאה כלי, ואחר כך נתן בה טפת ע"ב דכורין.
וכל זה נקרא ביאה ראשונה, ואז נעשו בה מוחין דזעיר, כנודע ליודעי דעת ומביני חן.
ואז מתלבשים בסוד הצללים, ונכנסים ברישא דזעיר, שהיה תחלה בשש קצוות דיניקה וכו',
עם מפתחא דכליל שית, כנזכר בספרא דצניעותא ואז סותם מקור דאימא, כי יסוד שבה נעלם
וגנוז בדעת שלו. וסותם פתחהא, דוגמת מנעל הסותם הפתח. ודע והבן היטב, ואל תשכח סוד
הזה, שהוא נעלם עד מאוד, עין לא ראתה כו'.