זהר

קא) זיקא מארבע זיקין, בד' מדורין, ובד' סטרין, בזיוון דאתברון בקולמיטין דאנפין נהירין. בגין כך כמראה החיות, דאינון ארבע זויין, דגלין פרישן, ארי"ה. נש"ר. שו"ר. אד"ם. דכליל כלהו ד' מלאכין דשלטין וכלילן כלא.

פירוש הסולם

קא) זיקא מארבע זיקין וכו': רוח מד' רוחות מתלבש בארבע מדורים ובד' צדדים, בזיוים שנבראו בסומכים של הפנים המאירים. ומשום זה הם כמראה החיות שהם ד' זוית שהרגלים פרושים בהם. הנקראים אריה נשר שור אדם, שכולל כל ד' מלאכים השולטים שהם מיכאל גבריאל אוריאל רפאל. וכולל הכל, שד' מלאכים אלו כוללים כל צבאות השמים. קולמיטין פירושו סומכים. מלשון שומט קלמנטרין שלה (ירושלמי מ"ק ג').
פירוש. אחר שביאר שהחיות נמשכים מישסו"ת, מבאר עתה איך נמשכו. ונודע שתחילה עלה ז"א והכריע בין ב' קוין דישסו"ת, והוציא שם ג' קוין ומלכות המקבלתם, ומתוך זה, שגרם יציאת ג' קוין ומלכות בישסו"ת, זכה גם הוא באותם ג' קוין ומלכות. כי כל שיעור האור שהתחתון גרם לעליון, זוכה בו גם התחתון (כנ"ל ב"א דף רפ"ז ד"ה תלת) וז"ש, זיקא מארבע זיקין, רוח אחד מארבע רוחות שיצאו בישסו"ת, דהיינו קו האמצעי, שהוא ז"א, שהוציא ד' רוחות בישסו"ת שהם ג' קוין ומלכות, רוח הזה התפשט בד' מדורין, שהם ג"כ ג' קוין ומלכות, כאותו השיעור שז"א הוציא בישסו"ת. ונקראים מדורין, משום שבכל אחד מד' אלו, שורים בו ג' קוין. שה"ס י"ב כנודע. בד' סטרין, שכל מדור בג' קוין שבו, מאיר לצד אחד מד' צדדים דרום צפון מזרח מערב. ונודע שג' קוין אלו שבכל מדור ממשיכים הארת הג"ר הנקראים פנים מאירים. שמקודם שבא קו אמצעי ויחד ימין ושמאל, היו הפנים דשמאל חשכים. ואחר שבא קו האמצעי והוציא ג' קוין והמלכות, אז הם סומכים את הפנים שיהיו פנים מאירים. וז"ש בזיוון דאתברון בקולמיטין דאנפין נהירין, שד' מדורין וד' הסטרין הם הזיוים הסומכים את הפנים המאירים, כי כל סטר יש לו תכונה מיוחדה, שבצירוף כל תכונות ההם יחד נמצאים הפנים מאירים. בגין כך כמראה החיות דאינון ד' זויין דגלין פרישן אריה נשר שור אדם, שמשום זה, יש לכל חיה מראה מיוחדה לפי תכונתה, שה"ס ד' הפאות שהרגלים פרושים, בסוד מראה החיות פני אריה פני שור וכו', שבהצטרפם יחד הם ממשיכים פנים המאירים. וד' חיות אלו, דכליל כלהו ד' מלאכין דשלטין, שהם מיכאל גבריאל אוריאל רפאל. שהם שולטים על ד' מחנות שכינה. באפן, שבכל דגל, נבחנת החיה, שהיא המקור שבז"א, ונבחן המלאך הנמשך ממנו, העומד בסוד המרכבה שבמלכות. וגם נבחן הצד המולך שם, אם ימין אם שמאל, וכן אם מזרח או מערב, כמו שיתבאר לפנינו. וכלילן כלא, שאלו ד' המלאכים כוללים כל צבאות השמים. שהם תחת שליטתם.