זהר

קא) הנה כסה את עין הארץ, אית דאמרי סיחון ועוג דקטלי לון ישראל, דהוו עינא דארעא. אלא כד אייתי קב״ה ארבה על ארעא דמצרים, כתיב ויכס את עין כל הארץ, ותחשך הארץ. אמאי. בגין דכל חרשין וקסמין דעלמא, לא יכלין למעבד חרשין, אלא מלה חדא, בדרגא חדא, בזמנא חדא. ועמא דא אייתי ערוב, מבולבל מכמה זינין מבולבלין אלין באלין, עד דלא יכלי כל חרשין וקסמין למיקם קמייהו. ודא הוא ויכס את עין כל הארץ, והכא כתיב ויכס את עין הארץ והכי הוא ודאי.

פירוש מעלות הסולם

קא) הנה כסה את וגו': הנה כסה את עין הארץ, יש אומרים שזה סיחון ועוג, שישראל הרגו אותם, והיו עין הארץ. אבל כשהביא הקב״ה ארבה על ארץ מצרים, כתוב ויכס את עין כל הארץ. ותחשך הארץ. למה. משום שכל המכשפים והקוסמים שבעולם, אינם יכולים לעשות כשפים אלא בדבר אחד, במדרגה אחת, בפעם אחת, ולעם הזה הביא ארבה מעורב ומבולבל מכמה מינים מבולבלים אלה באלה, עד שכל המכשפים והקוסמים לא היו יכולים לקום מפניהם, וזה הוא ויכס את עין כל הארץ. וכאן כתוב ג״כ ויכס את עין הארץ, דהיינו אותו הפירוש שאי אפשר לכל המכשפים לקום לפניהם, וכן הוא ודאי.