זהר

קא) ובהאי ויכלו ה׳ בששי דאיהו בו', ודא איהו ויהי ערב ויהי בקר יום הששי, דהאי ה׳ דהששי, איהו מלכות שביעאה. ואיהי אתקריאת ע״ב, ובה רכיב ו׳ למפרק לישראל, הדא הוא דכתיב הנה י״י רוכב על ע״ב קל.

פירוש מעלות הסולם

קא) ובהאי ויכלו ה׳ וכו': ובזה הוא ויכלו, דהיינו בחבור ה׳ שהיא מלכות, בששי, היינו שהיא בזווג בו' שהיא ז"א, וזהו שכתוב ויהי ערב ויהי בקר יום הששי, שה׳ זו הנאמר ביום הששי, בהוספה משאר הימים שלא נאמר בהם יום האחד או יום השני הוא סוד מלכות השביעית, שנתחברה בז״א והוא מאיר בה הארתו והיא נקראת ע״ב, ע״ש הארת ג׳ קוים המקבלת ממנו, וכל קו כלול מג׳ הם בגימטריא י"ח, והם מאירים בד׳ בחינות חו״ב תו״מ של המלכות, הרי ד׳ פעמים י״ח הם ע״ב. ובה רוכב ו׳ היינו ז"א, לגאול את ישראל, זהו שכתוב הנה ה׳ רוכב על ע״ב ק״ל.
פירוש: נודע שע״י עליית מלכות לבינה, נעשה אפשרות וקשר להעלות כל תחתון לעליון שלו, כי יש כלל שעליון היורד לתחתון נעשה כמוהו, וכן תחתון העולה לעליון נעשה כמוהו, ולפיכך במצב הקטנות של המדרגה, דהיינו בעת עליית המלכות לבינה המסיימת את הבינה ומוציאה את הכלים דאחוריים שלה אל המדרגה שתחתיה, נעשו אז האחוריים דעליון שוים עם הכלים דפנים של המדרגה התחתונה שנפלו אליה, מחמת שעליון היורד לתחתון נעשה כמוהו. ובמצב הגדלות שמלכות יוצאת מן הבינה ובאה למקומה, שאז האחוריים דעליון עולים ומתחברים עם הפנים שלהם, הרי הם לוקחים עמהם גם הפנים של המדרגה התחתונה שהיו שורים בהם, בעת נפילתם. ולפי הכלל שתחתון העולה לעליון נעשה כמוהו נמצא עתה המדרגה התחתונה מקבלת כל המוחין והאורות הנמצאים במדרגה העליונה.
וסוד ו׳ של שם הוי״ה הוא הוי״ה דאלפין, כי י׳ היא הוי״ה דע״ב, וה׳ ראשונה הוי״ה דס״ג, וו׳ היא הוי״ה דמ״ה, וכלים דפנים של המדרגה ה״ס כתר חכמה, דהיינו הוי״ה פשוטה ה״ס כתר, והוי״ה במלוי יו״ד ה״א וא״ו ה״א היא חכמה. ואחוריים של כתר ה״ס הוי״ה פשוטה ברבוע כזה: י׳, י״ה, יה"ו, הוי״ה, שבגימטריא ע״ב. ואחוריים של חכמה היא רבוע של הוי״ה במלוי אלפין כזה: יו״ד, יו״ד ה״א, יו״ד ה״א וא״ו, יו״ד ה״א וא״ו ה״א. בגימטריא ק״ל. ונמצא האחוריים של כתר חכמה שבו׳ של שם הוי״ה שהיא שם מ״ה דאלפין הם ע״ב ק״ל שבעת הנפילה והקטנות של הו׳ ירדו לתוך כלים דפנים של ה׳ התחתונה שהיא מלכות היינו השכינה הקדושה שנקראת כנסת ישראל שבה השורש של נשמת ישראל, ונעשה האפשרות והקשר שלעת גדלות להעלות את ה׳ התחתונה יחד עם גדולתו של ז״א שה״ס הו'.
וזה אמרו ובה רכיב ו' דהיינו האחוריים שירדו בה בעת הקטנות למפרק לישראל, כי נעשה קשר ואפשרות שלעת גדלות והעלאת אחוריים של הו' עצמה תעלה עמהם הפנים של המלכות שאחוריים של הו' מלובשים בה. הה"ד הנה ה׳ רוכב על ע״ב ק״ל, שהם אחוריים של כתר חכמה, כי אחוריים של הוי״ה פשוטה היא ע״ב, ואחוריים של הוי״ה במלוי אלפין בגימטריא ק״ל. (עיין שער הפסוקים ישעיה י״ט).