תוכן

צ) ואחר כך אחרי הזמירות יאמר שירת הים, אשר היא רמז אל יסוד, שהיא מדרגה אחרונה שבו"ק המקננים במטטרון, ונקרא תורה שבכתב, ואז מתחלת להתקן ע"י תורה שבכתב, ונכנסת לעולם מלאכי הרחמים, צבאות המלך, והוא בעולם מטטרון. וכל זה בכח הי"ג מדות רחמים הנזכרות בישתבח, שהם שיר ושבחה וכו'. ואחר כך מתחלת והולכת מהיכל להיכל, כאשר מפורש פרשת ויקהל ופקודי. והנה ענין קדושה דיוצר, הוא הו"ק דבמטטרו"ן, דמתקדשת בהם שכינה שעלתה מסנדלפו"ן, ואז היא נקראת קדושה דיליה. ואחר כך בשמע ישראל, נקראת יחודה דיליה, כי היא מתיחדת עם המלך בהיכל האהבה, ששם החסד העליון ועל ידו היחוד, כי נודע דמתמן נקראים אחים, בקוראה המלך אחותי, ועדיין פה אינה אשתו, ואז מתיחדת עם שש קצוותיה של המטרוניתא שעלו מסנדלפו"ן, הנרמזים בו' תיבות בשכמל"ו, ומתייחדים עם ו"ק המלך שבמטטרו"ן, הרמוזים בו' תיבות שמע ישראל וכו'. ובברכות ק"ש לפניה ולאחריה, נקראים ברכה דיליה. הרי סוד יב"ק: י'חוד, ב'רכה, ק'דושה. שהם כנגד ג' קצוות ראשונים, חסד הוא הברכה, ובגבורה קדושה, ובת"ת ייחוד, ואז עולה בהיכל הרצון דת"ת, ושם הנשיקין באמת ויציב. אחר כך עולה בהיכל ק"ק, דתמן מתייחד עלמא עילאה בינה וחכמה וכתר, שהם בכסא הכבוד, ומתייחדים עם הז' קצוות בהיכל ז', ואז העמידה לקבל עלמא עילאה, ואז יכנס שיעור שני פתחים דעלמא עילאה, והם גבורה וחסד, ויעלה מלכות עמו תמיד למעלה, ואז נקראת תפילה ראויה בכל מעשיו, ויעמוד לפני המלך שלמה בינה, וישאל שאלתיה בחסד ברכה ראשונה, וברכה שניה בגבורה, ושלישית בת"ת. וכיון שקדשו שם בג"פ קק"ק שבברכת אתה קדוש, אז ישאל שאלתיה י"ב שאלות, הנרמזים בי"ב גבולי אלכסון דת"ת, ואחר כך יצא ממנו, רצה בנצח, מודים בהוד, שים שלום ביסוד. וכשהגיע לירך שניה הוא הוד, צריך ליכרע על ברכיה במודים, ואחר כך ליסוד בשים שלום, ונניח המלכות דבוקה ביסוד, כי כבר עלתה עד הבינה, ושאלה טרף לביתה, ועלתה עם תפילתו. ואחר כך מורידה עמו עד היסוד, שהוא מדרגה אחרונה שבמטטרו"ן, אבל כל זה גם עתה בהיכל הז', כי שם נתעלו כל רתיכין עילאין ואז יפסע פסיעותיו, כי אין ראוי לימצא בעת הזווג, ואז מזדווגת ביסוד, ומשפיע בה טיפת זרע נשמות דישראל הקדושים ולכן יפול על פניו, ויכלול גרמי בהדי אותם הנשמות, וימסור נפשו שם בנפילת אפים, בפסוק אליך ה' נפשי אשא, בזמן שהם מזדווגים. ואחר שנזדווגו ומורידה טרף וחק לנערותיה, אז ישאל הוא ג"כ מאיתה מזונותיו, במזמור אשרי יושבי ביתך תהלה לדוד וכו', והנה בכל הירידות שיורדת היא מושכת שפע לשם, כיצד: כשהיא בחסד, מורידה שפע בחסד, וכן בכל הו"ק, ברזא דג' ראשונות וג' אחרונות, ואחר דיתזנו הני ו"ק, אז יונקת מהם מלכות השביעית ע"י יסוד האחרון.