תוכן

צ) אמנם טעה בזה, שאפילו שאנו אומרים שחו"ב דאמא ירדו גם הם, אין זו ירידה, כן לא ירד רק הדעת לבדו לטעם הנ"ל, אך הם לא ירדו, רק אור שלהם לבדם, להחיות הדעת, שהם החו"ג שיצאו מחו"ב כנודע. ונמצא שחו"ב דאמא עומדים למעלה, והם מרוחקים מהדעת הרחקה גדולה, לכן כשתעלה חכמת אמא ע"י חכמת אבא, נמצא שלא היה בה כח להעלות החסדים עמה, שרחוקים הם ממנה, אדרבא הוסיף פגם, כי מתחלה היה חכמה דאמא עם הו"ג ממתיק אותם, ועתה שעלתה, נמצא הגבורות רחוקים ממנה, והם דינים קשים עד מאד, ולכן מת, כי הגביר כח הדין והגבורות, ונסתלק מן העולם, בסוד פסוק ימותו ולא בחכמה, ולפי שהסיר החכמה מאצל הגבורות להפרידם מהם, וקיצץ בנטיעות, שהפריד את החכמה וקצצה, לכן מת. האמנם לפי שהמשכתו היה בסוד קו הימין שהוא החכמה, והיה כונתו לתקן קו הימין שהם בחכמה וחסדים, לכן נאמר עליו יקר בעיני ה' המותה לחסידיו.