תוכן

צ) אמר עוד, נ"ז אלף דרגין מארי דיבבא כו'. ואמנם למעלה בעלמא קדמאה, אמר מארי תריסין, ולא אמר דרגין כמו שאמר כאן, לשון דרגין. והענין, לכאורה נוכל לומר כי מספר הדרגין הם נ"ז אלפי. אך מארי יבבא שבכל דרגא ודרגא מהם, אין להם מספר, אבל הענין הנכון הוא כמ"ש לעיל, כי מעלמא קדמאה, נבראו כת המלאכים, הנקראים בני האלהים, לפי שהם נמשכין מן העולם ההוא, הנקרא אלהים כנ"ל. שלכך הם סוד אלף אלפין מארי תריסין כנ"ל. אבל בזה העולם שהוא שם הוי"ה, העולה במספרו נ"ז כנ"ל, לכן אין כח אל המלאכים להבראות ממנו, אלא אחר התפשטות כמה מדרגות המשתלשלות מזו ההוי"ה, ולמטה מאלו המדרגות, נבראו אותם המלאכים הנקראים מארי יבבא. ולכן קראם בשם דרגין, להורות כי נבראו אחר התפשטות והשתלשלות מדרגות רבות. אבל מספר הנ"ז אלף, הם במארי יבבא עצמן, שהם נ"ז אלף.