זהר

צ) אמר ליה בוצינא קדישא, האי מראה, לזמנין איהו באות ה' המראה הגדול. ולזמנין איהו באות ב', במראה אליו אתודע. ולזמנין במ"ם, ממראה מתניו ולמטה. ולזמנין בכ' כמראה אדם עליו. ולזמנין בו', ומראה כבוד יי'. ולזמנין למראה. לא הו"ל למהוי תוספת את כלל, בר ב' מן במראה. אלא ודאי, האי מראה כלילא איהי מעשר ספירן, וכל את אחזי ספירה דילה, כגון כמראה באת כ', אחזי על כתר, והכי שאר אתוון, כל חד אחזי על ספירה דילה. ולא צריך לארכא הכא, ולחכימא ברמיזא.

פירוש הסולם

צ) אמר ליה, בוצינא וכו': א"ל רע"מ, מאור קדוש, מראה זו, פעמים היא באות ה' המראה הגדול. ופעמים היא באות ב' במראה אליו אתודע. ולפעמים במ', ממראה מתניו ולמטה. ולפעמים בכ' כמראה אדם עליו. ולפעמים בו' ומראה כבוד ה'. ולפעמים למראה. ולא היה צריך תוספת אות כלל חוץ מן ב' במראה. אלא ודאי מראה הזו כלולה מעשר ספירות, וכל אות מראה על ספירה שלה, דהיינו כמראה באות כ' מראה על ספירת הכתר, וכך שאר אותיות כל אחת מראה על ספירה שלה. ואין צריך להאריך כאן. ולחכם ברמז.