תוכן

צט) עוד אפשר לפרש, ואי אכתיב בשמא איהו בה', לומר שאם נכתבה בשם ה', כמו האל הגדול. אין הכונה במילין דאינון מעלמא דאתגליא יתיר, אלא איהו בה', כלומר עלמא סתירא נרמז בה', ולא מעלמא דאתגליא. והכונה, כי הה"א שהיא בינה עצמה בסוד מ"י, פועל בחסד שבה, וחסד שבה גובר על שאר ספירות שבה, וכן הגבור על זה הדרך, ודי בזה. ומכל מקום, עיקר הפירוש המוציא במספר, ביאר על ידי מה מוציא, ואמר במספר, שהוא סוד קול דנפיק משופר, כמו שביאר ריש פרשת פקודי וכן הקורא למי הים, פירש ואמר ה' צבאות שמו. אבל כאן אמר המוציא, ולא פירש על ידי מי, וז"ש שאורח סתים הוא, ממלכות עצמה, בסוד מלכות שבה.