תוכן

צח) היכלא תניינא, נקרא עצם השמים. ונראה מפ' פקודי שנקרא כן, לשני סיבות: הא', בעבור שמקבל מן השמים, שהוא היכל הששי, שהוא נגד ת"ת, שזה ההיכל היא נגד הוד, וכן הוד של ז"א דבריאה מתלבש בזה ההיכל, ונצח הוד מן הגוף כנודע. טעם שני, כי זה ההיכל אינו מגלה אורו, כי אם בהדבק הוא בהיכל הראשון, כי הוא נגד הוד, שהוא סתום בתוכו. וכשבא ההיכל הא', ומתדבק עם זה ההיכל, אז ההיכל הראשון מגלה זה האור, כמו אור העין, אבל הוא אינו משתנה אורו. ולכן נקרא עצם השמים, על שם שלא נשתנה עצמות האור השמים, הכולל בו האור של ימין ושמאל, הנקרא אש ומים, ששמים הוא אש ומים. וזה שיש בתוך זה ההיכל, הוא נקרא אורפניא"ל, שהוא אור שיוצא מפני המלכות ומאיר למטה, וכופה כל הקליפות שהוא מתגלה.