זהר

צח) אמר רבי אבא, תא חזי, מאי דכתיב, וישמע אברהם אל עפרון וישקול אברהם לעפרון את הכסף, דא הוא כסופא רבתא, דאינון עלמין וכסופין. ארבע מאות שקל כסף, ארבע מאות עולמות, והנאות, וכסופין, עובר לסוחר. רב נחמן אמר, שיעבור כל שערי שמים, וירושלים של מעלה ואין מוחה בידה.

פירוש הסולם

צח) אמר ר' אבא וכו': בוא וראה, מה שכתוב, ​וישמע אברהם אל עפרון וישקול אברהם לעפרון את הכסף וגו' זהו כוסף הגדול אחר אלו העולמות החמודים. ארבע מאות שקל כסף, פירושו, ארבע מאות עולמות של הנאות ותשוקות. עובר לסוחר, רב נחמן אמר, שיעבור כל שערי שמים וירושלים של מעלה, ואין מוחה בידו. כלומר שהזוכה לאלו המוחין דת' עלמין דכסופין נמצא שלם בכל המדרגות של שערי שמים וירושלים של מעלה, ואין מי שיקטרג עליו שם. ומה שלא אמר גם בירושלים של מטה. הוא משום שסוד ארבע מאות הללו, הם חו"ב תו"מ דאורות, שהם מלובשים בכח"ב ות"ת דכלים, וחסר לו כתר דאורות משום שחסר לו מלכות מהכלים, כנודע מערך ההפכי שבין האורות לכלים. והמלכות דכלים ה"ס ירושלים של מטה, כי ירושלים של מעלה ה"ס בינה, וירושלים של מטה ה"ס מלכות. והיא לא תתוקן אלא בגמר התקון. ולפיכך מטרם זה אין יותר מארבע מאות שקל כסף, להורות שחסר שם כתר מאורות ומלכות מכלים, וע"כ אומר בירושלים של מעלה, ואינו אומר בירושלים של מטה. אבל עם כל זה הארתם של אלו ארבע מאות עוברת ומאירה בחלקה גם אל המלכות. וזה סוד מ"ש עובר לסוחר, כי המלכות נקראת סוחר, בסו"ה ​היתה כאניות סוחר וגו'. ועל ידי הארה זו העוברת אליה, נעשית מוכשרת לאט לאט לקבל שלמותה בגמר התקין.