זהר

צח) אלא הכי אוליפנא מבוצינא קדישא, דקב״ה חס על יקרא דלהון, ואתוקד גרמיהון לגו, ונשמתהון לא אתאבידו, והא אוקימנא. ות״ח עד לא מיתו בני אהרן כתיב, ואלעזר בן אהרן לקח לו וגו׳, אקרי שמיה פנחס, דהוה זמין לאתתקנא עקימא, הה״ד ואשר להיות כבר היה.

פירוש הסולם

צח) אלא הכי אוליפנא וכו׳: ומשיב אלא כך למדנו ממאור הקדוש, שהקב״ה חס על כבודם, ונשרף גופם בפנימיותו, ונשמתם לא נאבדה. וכבר העמדנו. ובוא וראה עד שלא מתו בני אהרן, כתוב, ואלעזר בן אהרן לקח לו וגו׳ ותלד את פנחס. ונקרא שמו פנחס, משום שהיה עתיד לתקן את העקום, דהיינו לתקן הפגם של נדב ואביהוא כמ״ש לעיל וכ״ה) ואע״פ שנדב ואביהוא עוד לא מתו. ז״ש ואשר להיות כבר היה.