זהר

צז) ובג"כ כתיב בעובדא דמשכנא, וכסף פקודי העדה וגו', וכל העובר על הפקדים. וכלא אתקדש לעבידת משכנא, והא אוקמוה ככרין חושבנא חדא. שקלים חושבנא חדא. בגין דאית עלאין דסלקן לחושבנא עלאה, ואית אחרנין דסלקן לחושבנא אחרא. דא עלאה ודא תתאה. ובגין כך כתיב ויהי מאת ככר הכסף לצקת את אדני הקדש וגו'. אלין אדנים הא אוקמוה.

פירוש הסולם

צז) ובג"כ כתיב בעובדא וכו': ומשום זה כתוב, במעשה המשכן, וכסף פקודי העדה וגו' וכל העובר על הפקודים. דהיינו החשבון, כנ"ל. והכל נתקדש לעבודת המשכן. והעמידוהו, ככרים, דהיינו מאת ככר, חשבון אחד. שקלים דהיינו ואלף ושבע מאות וגו', חשבון אחד. משום שיש עליונים שעולים לחשבון עליון, דהיינו האורות שבישסו"ת, שה"ס בינה, שהיא חשבון עליון, וה"ס ככרים. ויש אחרים שעולים לחשבון אחר, דהיינו החשבון שבז"א המאיר אל המלכות. זה עליון, וזה תחתון. ומשום זה כתוב, ויהי מאת ככר הכסף לצקת את אדני הקדש וגו'. אלו הם האדנים שכבר העמידוהו. שה"ס המלכות בכללה, שנקראת אדני. שהיא מקבלת מחשבון עליון, דהיינו מבינה. (ועי' להלן אות ק"ח).