זהר

צז) אלא הכי תאנא, מאן חכים כשלמה דבשבעה דרגין דחכמה אתקרי כגוונא דלעילא. שיתא יומין לעילא, שביעאה עלאה עלייהו. שיתא יומין לתתא, שביעאה עלייהו. שיתא דרגין לכורסייא, הוא על כורסייא, דכתיב, וישב שלמה על כסא יי׳ למלך. שבעה כתרין דיומין לעילא, וכדין לקבליהון שבעה שמהן לשלמה. לאתחזאה ביה חכמתא קדישא. ובג״כ אתקרי שבע שמהן: שלמה. ידידיה. אגור. בן יקה. למואל, איתיאל. קהלת.

פירוש הסולם

צז) אלא הכי תאנא וכו׳: אלא כך למדנו מי חכם כשלמה, שבשבעה מדרגות של חכמה הוא יקרא, כעין של מעלה, דהיינו כנגד חג״ת נהי״מ דמלמת שה״ס חכמה תתאה, שהיא מדרגת שלמה. כי ששה ימים למעלה, חג"ת נה"י דז״א, ושביעי עליון עליהם שהוא בינה. ששה ימים למטה במלכות, חג״ת נה״י, ושביעי עליהם, שהוא בינה. שש מדרגות לכסא של שלמה, והוא על הכסא, שכתוב, וישב שלמה על כסא ה׳ למלך. שבעה כתרים, של ימים, דהיינו ז׳ ספירות חג״ת נה״ימ יש למעלה, וכן כנגדם ז׳ שמות לשלמה, כנ״ל, להראות בהם חכמה הקדושה, ומשום זה נקרא שבעה שמות, שהם, שלמה ידידיה, אגור, בן יקא, למואל, איתיאל, קהלת.