תוכן

צו) דע כשבא לו הנשמה, אז הוא גדלות אמיתי, שגדל יותר מאורכו, כי כל שורשיו הוא בחינת שש קצוות, כידוע ליודעי חן ומביני דעת, הנקראים רוח. ועתה יגדל אלו שלשה ראשונות, שהם בחינת נשמה וכו', וחוזרים ליגדל הכלים דזעיר בשלשה בחינותיהם: חיצון, ופנימי, ואמצעי, בין בעובי ובין בגובה, וזה על ידי הארת הנשמה בהם, בנפש וברוח עצמם.