תוכן

צו) והנה נתבאר למטה בחיבורנו זה בענין עולם הנקודים, איך שבעה מלכי אדום שמתו ואחר כך נתקנו, ואחר שנתקנו נעשה מהם בחי' ד' עולמות אבי"ע, אשר כל עולם מהם כולל ששה פרצופים, הלא הם: עתיק יומין, וא"א, וזו"ן. ונבאר עתה בקצרה אופן מצבן ועמדן, ואתחיל מלמעלה למטה. הנה הא"ס, הוא סובב ומקיף ע"ג העשר עיגולים דאדם קדמון, בכל ג' בחינותיהם, שהם: אור הפנימי דנפש, וכלים דנפש, ואור מקיף דנפש, וכולם בצורת עיגולים כנודע, וכיוצא בזה בשאר כל העיגולים שבשאר הפרטים, ולא צריך להזכיר ענין זה בכל המקומות. ועשר עיגולים דאדם קדמון, מקיפין וסובבים על אור המקיף דיושר דא"ק עצמו, ואה"מ דיושר אד"ק, מקיף על גבי עשרה עיגולים דע"י, ועשר עיגולים דעתיק, סובבים על אור מקיף דיושר דעתיק יומין עצמו. ואור מקיף דיושר דעתיק יומין עצמו, מקיף על עשר עיגולים דא"א. ועשר עיגולים דא"א, סובבים על אור מקיף דיושר דאריך עצמו. ואור מקיף דיושר עצמו, מקיף על עשר עיגולים דאו"א. ועשר עיגולים דאבא, סובבים על אור מקיף דיושר דאבא עצמו. ואור מקיף דיושר אבא, מקיף על עשר עיגולים אימא. ועשר עיגולים דאימא, סובבים על אור מקיף דיושר דאימא עצמה. ואור מקיף דיושר דאימא, על עיגולי ז"א. ועיגולי ז"א, על א"מ דיושר דז"א עצמו. ואור מקיף דיושר דז"א עצמו, על עיגולי נוקביה דז"א. ועיגולי נוקביה דז"א, על אור מקיף דיושר נוקביה ז"א עצמו. ואור מקיף דיושר עצמו דאצילות, מקיף על עשר עיגולים של עולם הבריאה, אשר גם היא נחלקת לכל הפרטים הנז"ל. ועיגולי הבריאה, על אור מקיף דיושר דבריאה עצמו. ואור מקיף דיושר דבריאה עצמו, על עיגולי יצירה, הנחלקת לכל הפרטים גם כן. ועיגולי היצירה, על אור מקיף דיושר דיצירה עצמה. ואור מקיף דיושר דיצירה עצמה, על עיגולי העשיה, הנחלק גם הוא לכל הפרטים הנז"ל. ועיגולי עולם העשיה, על אור מקיף דיושר דעשיה עצמה.