זהר

צו) האי רשימו איהו לברא דמלכא, אבל לעבדא דמלכא, רשימו דיליה שד״י, מסטרא דההוא דאתמר ביה, כל הנקרא בשמי וכו'. ומאי ניהו, מטטרון, דסליק לחשבן שדי, ואיהו אדם זעירא, בדיוקנא דלעילא, ודא איהו אם כבנים אם כעבדים כו'.

פירוש מעלות הסולם

צו) האי רשימו איהו וכו׳: רשימה זו של שד״י הוי״ה, מבחינת ז״א דאצילות, היא לבן המלך, שזכה לנ״ר דאצילות, אבל לעבד המלך, דהיינו שזכה לנר״ן מבי״ע בלבד, הרשימה שלו היא שם שד״י מבחינת אותו שנאמר בו, כל הנקרא בשמי וכו' ששמו כשם רבו דכתיב כי שמי בקרבו (סנהדרין לח:) שואל ומי הוא זה, ומשיב, זה מטטרו״ן שעולה לחשבון שד״י, והוא אדם קטן, בצלם שלמעלה, כמ״ש (בתוספות לחלק שלישי של הזהר אות ר״ד ובדפו״י ח״ג דף ש״ז:) אם זכה ברא ליה אלהים בצולמא דמטטרו״ן עבד תחות רביה, והאי איהו ויברא אלהים את האדם בצלמו. וזהו שמתפללים ​בראש השנה, אם כבנים אם כעבדים כו'.