תוכן

צד) עוד אודיעך, כי בשם אל שדי, אמר הקב"ה אל כל העולמות די, כמ"ש חז"ל. וענין זה הוא אפילו בעולמות העליונים למעלה למעלה. והענין הוא, כי בכל עולם ועולם יש בו בחינת היסוד הנקרא שדי, אשר הוא נותן קצבה לכל העולמות. וכבר ביארנו לעיל, כי העולם הראשון, הוא יותר נמתק ונתקן, והוא קרוב יותר אל זה התיקון הראשון שבדיקנא הזו דעתיקא. והנה שם שדי במילויו, אם תרבענו כזה: שי"ן, שי"ן דל"ת, שין דל"ת יו"ד, הוא בגימטריא אלף ותשע מאות וששים ותשעה עם הכללות. והאלף הם סוד האלף עלמין דחתימין בעזקא דכייא כנ"ל, גם הם סוד אותם א"ל קוצין, דבכל קוצא מינייהו, אית ביה א"ל עלמין, וכל עלמא מתפרש לאלף עלמין דכסופין כו'. והתתקס"ט הנזכר, אם תחבר עמהם שם א"ל, יהיו אלף, והם סוד האלף של עלמא קדמאה, שהם מארי תריסין. ולפי הוא יותר שוה אל התיקון הראשון, לכן שם שדי נגמר בשניהם. כי שני עולמות האחרים, הם בחינה אחרת. וסוד אלו הב' אלפים הנשלמים עם שם אל, ונכללים בשם שדי ברבועו כנזכר, הוא נרמז בפסוק נוצר חסד לאלפים. פירוש: כי הקב"ה נוצר החסד, שהוא שם א"ל אשר בחסד, כדי להשלים ולתת קצבה, להיותם שני אלפים של שם שדי, על ידי שם א"ל כנזכר.