זהר

צד) ויום שבת כליל כלא, כגוונא דא, ויכל אלהים ביום השביעי, דא יומא קדמאה. מלאכתו, דא יומא רביעאה. וישבות ביום השביעי, דא יומא תניינא, מכל מלאכתו אשר עשה, דא יומא חמישאה, דביה אתחרב בי מקדשא, ולא הוה בניינא ביה באלף חמישאה. ויקדש אותו, דא יומא תליתאה, כי בו שבת מכל מלאכתו, דא יומא שתיתאה.

פירוש הסולם

צד) ויום שבת כליל וכו׳: ויום השבת כולל הכל, כל ששת הימים, כעין זה. ויכל אלקים ביום השביעי, זהו יום הראשון. מלאכתו, זהו יום רביעי. וישבות ביום השביעי, זהו יום השני. מכל מלאכתו אשר עשה, זהו יום החמישי, שבו נחרב בית המקדש, ושום בנין לא היה באלף החמישי. דהיינו, שלא היה שום רמז ופקידה לגאולה. ויקדש אותו, זה יום השלישי. כי בו שבת מכל מלאכתו זהו יום הששי.