זהר

צג) אהדרנא למלי קדמאי דפרשתא. כתיב מצאוני השומרים הסובבים בעיר וגו'. תנן, עבד קב"ה, ירושלם לעילא, כגוונא דירושלם דלתתא, בשורין, ומגדלין, ופתחין פתיחין. ואינון חומות דתמן, אית עלייהו נטרין, דנטרי תרעי דאינון חומות, דכתיב על חומותיך ירושלם הפקדתי שומרים וגו'. ומיכאל כהנא רבא, עלאה מכלהו נטרי תרעי דאינון חומות.

פירוש הסולם

צג) אהדרנא למלי קדמאי דפרשתא וכו': נחזור לדברים הראשונים שבפרשה. כתוב,​ מצאוני השומרים הסובבים בעיר וגו'. תנן עשה הקב"ה את ירושלים של מעלה, דהיינו בינה כעין ירושלם של מטה, שהיא מלכות, בחומות ומגדלים ופתחים פתוחים. מגדלים, ה"ס גדלות המלכות, דהיינו ג"ר. חומות, ה"ס ו"ק שלה. פתחים, ה"ס מלכות שלה. וה"ס ראש תוך סוף. ונפש רוח נשמה. ואומר שירושלם של מעלה שהיא בינה, נכללה מהמלכות, שהיא ירושלם של מטה. באופן, שכל הנוהג בהמלכות נוהג בהבינה.
ואינון חומות דתמן וכו': ואלו החומות אשר שם. בהבינה ובהמלכות, יש עליהם שומרים. שכתוב ​על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים וגו'. ומיכאל כהן גדול הוא עליון על כל שומרי השערים.