זהר

צג) ועל דא לא איקרון בשמהן, כגוונא דאיקרון בשמהן אינון דלעילא. ואינון כגוונא דלעילא, אבל אינון בכללא אינון דקיימי לבר, ואינון סמכין דאורייתא דנפקי מרתיכין עילאין. ואלין הוו דאדכר דוד מלכא, ודא איהו דאדכר תדיר בכללא כמה דאוקימנא.

פירוש הסולם

צג) ועל דא לא וכו': ועל כן אין הנצח וההוד נקראים בשמות כמו שנקראים בשמות אלו שלמעלה, החג"ת, אלא בכנוים כי הם כעין שלמעלה אבל הם בכלל אלו העומדים לחוץ מן החג"ת, והם סומכים של התורה, שהוא תפארת, כי נו"ה סומכים את הגוף הנקרא ת"ת, היוצאים ממרכבות העליונות, דחג"ת, ואלו הם שהזכיר דוד המלך, שקראם רחמים רבים, וחסדים הראשונים, כנ"ל בדבור הסמוך, וזה הוא שהזכיר דוד תמיד בדרך כלל, רחמים רבים וחסדים הראשונים, ולא פירש מקורם. כמו שהעמדנו.