תוכן

צא) אכן זחלתי ואירא, לפי שיש בדרושים הללו דברים רבים, אשר הרואה יחשוב, שהם דברים המנגדים זה את זה. ולאפס הפנאי לא היה לי זמן אחרי שומעם, לשאול את פי מורי זלה"ה, ינחני במעגלי צדק הדרושים האלו, ולסלק ולהרים מכשול אשר בהם, למאן דעאל ולא נפק. ואם ירצה האדם להעמיק את עמק מחשבתו בהם, ולהעמיד על נכון מי הוא אשר ערב לבו להוסיף ולגרוע כמלא אות אחת קטנה, כאשר לא שמע ולא קבל מרבו, כי עונו גדול מנשוא, כנז' בהקדמת הזוהר, ובפרשת יתרו בפסוק לא תעשה לך פסל, ובמקום זולתם, אשר הרואה דברי זוהר ההמה, תסמר שערות בשרו, כנז' במדרש על פסוק תאלמנה שפתי שקר כו', יתפרכון ישתתקון כו'. ע"כ עלתה הסכמתי, שלא להוסיף ושלא לגרוע כמלא נימא, אפי' בענין הסדר בעצמו, כאשר שמעתי מפי מורי זלה"ה, ואח"כ אחבר מראה מקום, כל א' הקדמה בפ"ע בחיבור זה. וזה החלי בעזרת צורי וגואלי, ע"כ מכת"י הרח"ו זלה"ה.