זהר

צא) ותנינן, א״ר יצחק א״ר יהודה, דשדר ליה, חד שידא, ונחית ליה שבעה מדורין דגיהנם, וסלקיה, ושדר ליה פתקין בכל יומא ויומא בידיה, עד דאהדר, ואודי ליה לשלמה. ותנינן. שלמה ירית לה לסיהרא, בכל סטרוי. בג״כ, בכלא שליט בחכמתיה. ור״ש בן יוחאי, שליט בחכמתיה עד כל בני עלמא, כל אינון דסלקין בדרגוי, לא סלקין אלא לאשלמא עמיה.

פירוש הסולם

צא) ותנינן א״ר יצחק וכו׳: ולמדנו, אר״י א״ר יהודה, ששלמה שלח לחירם, שד אחד, שהורידו לז׳ מדורי גיהגם, והעלהו. ושלח כתבים בכל יום ויום לידו, עד שחזר ממעשיו, והודה לשלמה על זה. ולמדנו. שלמה ירש את הלבנה, שהיא המלכות בכל צדדיה. הן בחכמה והן בחסדים, משום זה שלט על הכל בחכמתו. ור׳ שמעון בן יוחאי שולט בחכמתו על כל בני העולם, וכל אלו שעולים במדרגותיו, אינם עולים אלא להשלים המלכות עמו.