תוכן

פ) הנה הכלה, בהתעוררות התחתונים, והראות במקדש, הרומז לה, כל זכר בישראל, תחזור היא להיות זכר ממש, ולהתקשט במאני דכורא, ולהראות בה ברית קודש, כדמות הבינה, שעם היותה נקבה, אסתיימת בדכורא. וזה, בהתלבשה בשש קצוות הזכר, אשר סיומם הוא היסוד. ואז יקרא בינה בן י"ה, הוא והיא הכל דבר אחד. וכן יהיה למלכות, ע"י התעוררות התחתונים כנזכר ועייל י' ואפיק ה', והענין הוא, כי כמו שאימא עלאה נגלית, ונתלבשה בסוד חסד שבחכמה, סוד יו"ד שבמ"י, מפני היותה רחמים. כן אימא תתאה, נגלית, ונתלבשה בסוד חמשה גבורות, הנמשכות מגבורה שבת"ת ולמטה, שהם חמש מפני היותה דין, וזהו סוד ה' שבמ"ה, התלבשות מ' תתאה, בה' גבורות, והם הם ה' שערים שנמשכין מן חמשה גבורות, שבתוך חמשים שערי בינה, וזהו ענין יתבא על חמש אצבען, וכדפרישית לעיל. ועתה על ידי כל זכר, יוצאין ה' גבורות אלו, ונכנס יו"ד, סוד חסד שבחכמה, ומתלבש בו אימא תתאה, כגוונא דאימא עלאה. וגם שש קצוות שבבינה, יתנו לה בהלואה, מתלבשות בשש קצוות הזכר העליון, ונעשית זכר, ונקראת אדון. וזהו את פני האדון, ונעשית אלהים, כאימא כן בתה. שש קצוות שבבינה, יתנו לה בהלואה, מתלבשות בשש קצוות הזכר העליון, ונעשית זכר, ונקראת אדון. וזהו את פני האדון, ונעשית אלהים, כאימא כן בתה.