זהר

פ) ואלין אינון כינויין דאיקרי בהון קב"ה, כמה דאתמר דקב"ה איקרי בכל הני שמהן, ואלין כינויין אתכלילן ברזא דשמא קדישא, דהאי סטר אמצעיתא איקרי ביה. ואע"ג דהאי איקרי ברזא דאת ו"ו, דא נטיל כל שמהן עילאין ותתאין, וכל ד' אתוון דשמא קדישא ביה אחידן, בגין דנטיל לכל סטרין עילא ותתא, ודא רזא יה"ו, הכא תלייא שמא דא.

פירוש הסולם

פ) ואלין אינון כינויין וכו': ואלו ג' קוין הפרטים דקו האמצעי של הו', הם כינויים שהקב"ה נקרא בהם, כמו שלמדנו, שהקב"ה נקרא בכל אלו השמות, ואלו הכינויים הכלולים בסוד השם הקדוש שאותו צד האמצעי של הו' נקרא. בי. כי קו האמצעי של הו' נקרא בשם הוי"ה, וג' קוין הפרטיים שלו נקראים בכינוים. ואע"פ שהוא נקרא בסוד אות ו', דהיינו רק קו האמצעי שבו, עם כל זה, הוא לוקח כל השמות העליונים והתחתונים, וכל ד' אותיות של השם הקדוש הויה, אחוזים בו, משום שלוקח כל הצדדים למעלה ולמטה, כי הוא כולל חג"ת שלמעלה ונה"י שלמטה. וזה סוד של השם יה"ו, כאן תלוי השם הזה.