תוכן

פט) ונחזור לענין. כי בחינת מלכות דבריאה, הוא הלבוש שלה סנדלפו"ן, והלבוש של ו"ק של בריאה הוא מטטרו"ן. והוא בתוך שש היכלות, וההיכלות לבוש לו, אבל כל היכל יש רוח בפ"ע, והוא בתוך זה ההיכל לבוש לו. והרוח של היכל ראשון מלמטה למעלה, לבנת הספיר, ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר. ואמר (שמות כ"ד) ויראו את אלהי ישראל, ואמר בפרשת פקודי: היכלא דא שירותא דכלא לסלקא בדרגין, האי היכלא דאיהו מדורא דקיימא בנהירו לאתעטרא בדרגוי דאינון דרגין, דכתיב, ויראו את אלהי ישראל, הוא סוד השכינה של אצילות, נראה משם, שאמר והוא אלהי ישראל, לפי שמתפשטת מסוד ישראל העליון. ומה שהשיגה, הוא סוד נקודת מלכות בלא לבוש, שמתפשטת בבריאה, והוא מגיע עד סוף הבריאה, שהוא היכל לבנת הספיר, שהוא תחת רגליו שהם נה"י ומלכות שלהם, שמתלבשים בסוד היכל זה, ומשם ולמטה האור שלה יוצא דרך מסך.