זהר

פט) האי פשיטו קדמאה, דנחתא ונפיק מגו ההוא קשרא דקאמרן, אורכא דיליה למיעבד משחתא. ביה, איהו אלפי אלפין רבוון עלמין, עד ההוא נציצו בתראה, דלית ביה נהורא כלל. ורזא דא לבני מהימנותא למיעבד משחתא. איהו רזא דכתיב אלף אלפין ישמשוניה ורבו רבוון קדמוהי יקומון. בהאי איהו רזא למשחתא, כדקאמרן.

פירוש הסולם

פט) האי טשיטו קדמאה וכו': ההתפשטות הראשונה הזו היורדת ויוצאת מתוך אותו הקשר שאמרנו, שהוא יסוד (כנ"ל אות פ'), שהוא ההתפשטות לימין. האורך שלו, דהיינו החכמה, היא לעשות מדה. כלומר, שהחכמה אינה פועלת לגלות את עצמה, אלא כדי להשלים החםדים. בה, בהתפשטות הזו, הוא אלפי אלפים רבבות עלמין. כלומר, החכמה השלמה, שה"ס הג"ר המכונה אלף אלפים, דחכמה נעלמת בה ומאירה עד ניצוץ האחרון שאין בו אור כלל, שהוא המלכות. וסוד זה הוא לבני האמונה לעשות מדה. הוא סוד שכתוב, אלף אלפין ישמשוניה ורבו רבוון קדמוהי יקומון בזה הוא הסוד לעשות מדה, כמו שאמרנו. פירוש. החכמה השלמה, שה"ס אלף אלפין, היא המשמשת לשלמות החסדים, שז"ס ורבו רבוון קדמוהי יקומון. שהחכמה משמשת לחסדים שיקומו, ולא לגלות את עצמה.