זהר

פט) קם רבי יצחק, פתח ואמר, מי אל כמוך נושא עון וגו׳, ישוב ירחמנו וגו׳, תתן אמת ליעקב וגו׳. תאנא, תליסר מכילין אתחזון הכא, וכלהו נפקין מתליסר מבועין דמשח רבות דתיקוני דיקנא קדישא, עתיקא דעתיקין. טמירא דטמירין. תנא, תקונא דדיקנא טמיר וסתים, טמיר ולא טמיר. סתים ולא סתים. בתקונוי ידיע ולא ידיע.

פירוש הסולם

פט) קם ר׳ יצחק וכו׳: קם ר״י פתח ואמר, מי אל כמוך נושא עון וגו׳. ישוב ירחמנו וגו׳ תתן אמת ליעקב וגו׳. למדנו י״ג מדות נראות כאן, במקרא הזה, וכולן יוצאות מי״ג מבועים של שמן המשחה של י״ג תקוני דיקנא הקדוש דעתיק דעתיקין הנסתר מכל הנסתרים. שהוא א״א. למדנו, תקוני דיקנא נסתרים וסתומים, נסתר ולא נסתר, סתום ולא סתום, בתקוניו ידוע ואינו ידוע. כלומר להכדאים לו הוא מגולה וידוע, ולשאינו כדאים לו הוא נסתר ולא ידוע.