זהר

פט) ומה דאקרי קדוש קדוש קדוש, דהא קדש מבעי ליה, רזא דראשיתא דכלא, הואיל ומתמן אשתכח, ואי הכי אמאי אקרי לעילא קדוש, דהא תמן ו׳ לא אשתכח.

פירוש הסולם

פט) ומה דאקרי קדוש וכו׳: ומה שנקרא שמים, שהוא השמים, דהיינו ז״א, בתחילה קדש, כי סוד קדוש הראשון ה״ס תחילת הכל, דהיינו או״א עלאין, והם נקראים קדש, משום שמשם נמצא הקדושה, כנ״ל בדבור הסמוך, שקדש, פירושו שורש הקדושה. ואם כן למה נקרא קדוש למעלה, והרי שם לא נמצא ו׳, שהיא בחינת התפשטות, אלא הם בחינת י' שאין לה התפשטות.