זהר

פח) ד"א באור פני מלך חיים, דא יעקב, חיים, דאתיין ליה מאימא. ובגין פינחס אתקיים עלמא, דחיבר ברית בלילה. הה"ד, אם לא בריתי יומם ולילה. מ"ט יומם. דאתחברת מ"ם סתומה ביום, ונהיר בלילה. ואלמלא האי. חקות שמים וארץ לא שמתי, אלין חוקות דקביעין בהאי חוקות התורה לא יתקיימו. ואימתי יתקיימו. כד צדקו יחדו.

פירוש הסולם

פח) ד"א באור פני וכו': פירוש אחר. באור פני מלך חיים. זהו יעקב, דהיינו ז"א, שנקרא מלך. חיים, היינו שהחיים באים לו מאמא, שהוא בינה. ובשביל פנחס נתקיים העולם, שחבר ברית, שהוא יסוד, בלילה, שהוא מלכות. ז"ש, אם לא בריתי יומם ולילה. מה הטעם שכתוב יומם. הוא משום שנתחברה ם סתומה, שהיא בינה, ביום, שהוא ז"א, והוא מאיר בלילה, שהיא המלכות. ואם לא זה, הברית, חוקות שמים וארץ לא שמתי, היינו החוקות האלו, דהיינו המוחין, הקבועים בחוקות התורה הזו, שהיא ז"א, לא יתקיימו. ומתי מתקיימים. כשצדקו יחדיו, דהיינו, בעת שז"א ומלכות הם בזווג יחדיו, ע"י הברית.