זהר

פח) ובאלין חמש דאתמר, דאינון חמש אור דיומא קדמאה, דאינון לקבל חמש אצבען דימינא אתחזיא לך בסנה. בגין דעתיד אנת, לאפקא זרעא דאברהם מן גלותא, דאיהו דרגא ימינא. ומתמן בינה איהו רחמים גמורים, יד הגדולה. אבל מסטרא דגבורה, יד החזקה, חמש רקיע, ביום שני, לקבל חמש אצבען דשמאלא. אבל מסטרא דדרגא דילך, ובני ישראל יוצאים ביד רמה. דגוף ותרין דרועין ותרין שוקין, לקבל חמש אצבען, ה' ה' ה'. ה' אצבען דיד ימין, וה' דיד שמאל, ותרין דרועין ותרין שוקין וגוף, דאינון חמש דסלקין י"ה. א"ל רעיא מהימנא, בריך אנת לאמא עלאה. אבל האי י"ה שויא לי ה', בגין מטה האלהים, דאיהו ו'. ואמר ודאי הכי הוא.

פירוש הסולם

פח) ובאלין חמש דאתמר וכו': ובאלו חמש שאמרנו, שהם חמש פעמים אור הנאמרים ביום ראשון של מעשה בראשית, שהוא חסד, שהם כנגד חמש אצבעות דיד ימין, שהוא חסד, הם שנראו לך בסנה, משום שאתה עתיד להוציא זרעו של אברהם מגלות, שהוא מדרגת ימין שהוא חסד. ומשם הבינה היא רחמים גמורים, בסוד יד הגדולה, שהיא חסד. אבל מצד הגבורה, הנקראת יד החזקה, חמש ספירות שלה ה"ס חמש פעם רקיע שנאמר ביום שני דמעשה בראשית, שהם כנגד ה' אצבעות דיד שמאל. אבל מצד המדרגה שלך, שהוא קו האמצעי, נאמר ובני ישראל יוצאים ביד רמה. שהוא כנגד הגוף שהוא קו האמצעי. שהוא כולל גוף וב' זרועות וב' שוקים, שהם ה' בחינות כנגד ה' אצבעות שביד, ונמצא שג' ידים אלו, הן ה' ה' ה', דהיינו, ה' אצבעות דיד ימין, וה' אצבעות דיד שמאל, וב' זרועות וב' שוקים וגוף שהם ה'. והם ביחד עולים י"ה. אמר לו רעיא מהימנא ברוך אתה לאמא עלאה, שהיא בינה. אבל י"ה אלו שהם ג' ידים, חג"ת, הנ"ל, עושים לי ה' אחרונה בשביל מטה האלקים, שהוא ו'. דהיינו ז"א. כלומר, שי"ה שהם חג"ת, בונים המלכות בשביל ז"א. אמר, ודאי כך הוא.