זהר

פח) פתח ההוא רביא ואמר, מלך במשפט יעמיד ארץ וגו'. מאן מלך. דא קודשא בריך הוא. במשפט דא יעקב, דאיהו כללא דאבהן. ואיש תרומות, תרומת כתיב, כד״א וזאת התרומה. ואיש תרומות, דא עשו, דבעי על תרומות ועל מעשרות כל יומא, ולא עביד מדי. ואיש תרומות דלאו איהו משפט. דהא תרומה אסתלקותא דרחמי, בגין דא לא אתיא במשפט, כד״א ויש נספה בלא משפט, ועל דא, ואיש תרומת יהרסנה.

פירוש הסולם

פח) פתח ההוא רביא וכו׳: פתח ילד ההוא ואמר, מלך במשפט יעמיד ארץ, ואיש תרומות יהרסנה. מי הוא מלך, זהו הקב״ה, במשפט, זהו יעקב, שהוא כלל האבות. דהיינו קו האמצעי הכולל חסד וגבורה. שה״ס אברהם ויצחק. כי בקו אמצעי יעמיד ומקיים הארץ, שהיא מלכות. ואיש תרומות, תרומת כתוב, בלא ו', שה״ס קו האמצעי הנקרא משפט, ותרומה היא מלכות, כש״א וזאת התרומה, אשר תרומה ה״ס זאת, דהיינו המלכות הנקראת זאת. ואיש תרומות, זהו עשו, ששאל על תרומות ומעשרות בכל יום ולא עשה כלום. שהיה שואל לאביו איך מעשרים את התבן ואת המלח וכו׳ והוא לא עישר אפילו מה שמחויב במעשר, (ב״ר פס״ג יוד) והוא איש תרומות שאינו משפט, כמו יעקב, שהוא קו אמצעי, אלא שהוא מבחינת קו שמאל בלבד, שאינו נכלל בימין, כי התרומה, שהיא מלכות, היא מצדו הסתלקות הרחמים, דהיינו מבחינת דין בלבד שהוא שמאל בלי ימין, ועל כן אין המלכות באה במשפט הכולל ימין ושמאל ועל כן יהרסנה, כש״א, ויש נספה בלי משפט, להיותו דין בלי רחמים. ועל כן ואיש תרומות יהרסנה.