זהר

פח) ועד לא אתברי עלמא, כל רוחין דצדיקייא הוו גניזין במחשבה קמיה, כל חד וחד בדיוקניה. כיון דצייר עלמא, אתגליין כלהו, וקיימו בדיוקנייהו קמיה ברומי מרומים. לבתר יהב לון באוצר חד בגנתא דעדן לעילא, וההוא אוצר לא מליא לעלמין, ותדיר קרי, הראשונות הנה באו וחדשות אני מגיד מאן אינון, אני מגיד כלהו בשמהן, ולית תיאובתא וכסופא להאי אוצר, אלא לארקא ביה נשמתין תדיר. כמה דגיהנם לית ליה תיאובתא וכסופא אלא לקבלא נשמתין לאתדכאה תמן, וכל יומא קארי הב הב. מאי הב הב. אוקיד אוקיד.

פירוש מעלות הסולם

פח) ועד לא אתברי וכו': ומטרם שנברא העולם, כל רוחות הצדיקים היו גנוזים לפניו במחשבה, כל אחד ואחד בצורתו. כיון שצייר העולם, כלם נתגלו, ועמדו בצורתם לפניו, שם במרומי מרומים. אחר כך, נתן אותם באוצר אחד בגן עדן של מעלה. והאוצר ההוא אינו מלא לעולם. ותמיד הוא קורא, הראשונות הנה באו וחדשות אני מגיד. מי הם. אני מגיד כלם בשמותם. ואין תשוקה וחמדה לאוצר ההוא, אלא שתבואנה בו הנשמות, כמו שהגיהנם אין לו תשוקה וחמדה, אלא לקבל נשמות שיטהרו שם. וכל יום הוא קורא הב הב. מהו הב הב, אלא אשרוף אשרוף. כך אותו אוצר שבג״ע איו לו תשוקה אחרת אלא לקבל הנשמות.