זהר

פח) וכלהו רמיזי בגופא, כגוונא דא, בדרועא ימינא תרין אמין, מן פרקא לפרקא. וכן בדרועא שמאלא תרין, הא ארבע. וכן בתרין שוקין ד׳ הא ח׳. ובגופא תרין, הא עשר. דא איהו עשר אמות ארך הקרש. איהו הקש״ר בהפוך אתוון. בין קשר לקשר.

פירוש מעלות הסולם

פח) וכלהו רמיזי בגופא וכו׳: וכל עשר הספירות רמוזות בגוף שהוא ז״א, כי חג״ת נ״ה, הם בחי׳ כח״ב זו״ן. כעין זה, בזרוע הימנית, שהיא חסד, שתי אמות של חג״ת נה״י בכל אחת, מן פרק לפרק, כלומר בכל פרק אמה אחת. וכן בזרוע השמאלית שהיא גבורה, שתי אמות, הרי ארבע. וכן בשתי שוקים, ימנית ושמאלית, שהם נצח הוד ארבע אמות הרי ח׳ ובגוף שהוא תפארת, שתי אמות הרי עשר. זה הוא שנאמר עשר אמות ארך הקרש, הקרש בהפוך אותיותיו הוא הקשר, בין קשר וקשר. כלומר בכל קשר וקשר יש עשר אמות.
פירוש. כי אין אור נמשך מא״ס ב״ה, אלא ע״י זווג דהכאה מאור העליון על המסך שבכלי מלכות (עי' בפתיחה לחכמת הקבלה אות י״ד) ומטעם זה נבחנת המלכות, שהיא בנין כל העולמות, שכל האורות העליונים דאור ישר הבאים מלמעלה, נקשרים ומתלבשים בתוך הכלים, שהם אור החוזר העולה מן המסך שנתקן בכלי המלכות. ולכן נאמר עשר אמות ארך הקרש שהוא הקשר שנעשה ע״י הכאת אור העליון במסך שבמלכות שעי״ז נקשר האור בתוך הכלי ולכן בכל קומת עשר ספירות יש ספירת מלכות בסופה המקשרת את אור הט' ספירות ראשונות בתוך הקומה והמדרגה.