זהר

פז) ותא חזי, בזרעא דיוסף לא שלטא ביה עינא בישא, בגין דאתי מסטרא דימינא, ועל דא אתעביד משכנא על ידא דבצלאל, דהא איהו ברזא דיוסף קא שריא, דאיהו רזא דברית קדישא. וע"ד, משה פקיד, ובצלאל עביד, למהוי כלא ברזא דגופא, וסיומא דגופא, דאיהו את קיימא קדישא, לאסגאה רחימו וקשורא דיחודא במשכנא, וכלא ברזא דימינא קא אתעביד, ובגין כך וכסף פקודי העדה, וההוא חושבנא, איהו חושבן דרגין רברבין ממנן, דאתאחדן מסטרא דימינא. ועל דא כתיב מאת ככר וגו'.

פירוש הסולם

פז) ותא חזי בזרעא וכו': ובוא וראה בזרעו של יוסף אינה שולטת בהם עין הרע, משום שבא מצד ימין. וע"כ נעשה המשכן ע"י בצלאל, כי הוא שורה בסוד יוסף, משום שהוא סוד ברית קדש, דהיינו בחינת יסוד, והיסוד נקרא יוסף. וע"כ משה מצוה ובצלאל עושה, שיהיה הכל בסוד הגוף שהוא משה, דהיינו ת"ת. וסיום הגוף, שהוא בצלאל דהיינו יסוד, שהוא אות ברית קדש, להרבות אהבה וקשר היחוד במשכן, שהוא המלכות. והכל נעשה בסוד הימין ומשום זה כתוב, וכסף פקודי העדה, שחשבון ההוא הוא חשבון מדרגות גדולות ממונות, דהיינו ג"ר, המתאחדות מצד ימין. וע"כ כתוב, מאת ככר וגו'. שיורה על ע"ס שבכל אחת יש עשר, כי יש בהן ג"ר.