תוכן

פז) הנה אחר שחטא אדה"ר חטא זה, אשר עדיין אנו אוכלין פירותיו בעולם הזה, ולא יתוקן עד ביאת המשיח. הנה ד' חכמים אלו גדולים היו בדורם כנודע, ועלו בדעתם לתקן מה שעוות אדה"ר. ואפשר, שבדעתם היה לתקן כל החטא ההוא, או לפחות כל החלקים של שרשי נשמתן באדה"ר. והנה ראו חכמים אלו, כי תיקון חטא אדה"ר, תלוי מה שיתוקנו מה שפגם, והוא במה שהגדיל אדה"ר את כתר ז"א שלא בזמנו, קודם כניסת מוחין דאבא, שהגרים כל הפגמים הנ"ל. לכן א"א להם שיתקנו העוות הזה, ולהעלות את הדעת דז"א למעלה, אם לא ע"י שימשכו את המוחין דאבא, ויכניסום בז"א, ואז יתוקן הכתר, ויכול לעלות את הדעת דז"א למעלה, ובזה יתוקן הכל.