תוכן

פז) ודע, כי קין והבל, הם הם תרין דמעין דנחתו לתתא במלכות. קין, שרש הקליפות, והבל שרש הדינין. והבל אתבסם בשקועא דימא רבא, והוא חכמה תחתונה, דמבסמא דמעין עלאין. אבל קין למטה, דינא תקיפא, שקעיה בנוקבא דתהומא רבא, ולא אתבסם כלל. ושני נקבי החוטם, הם מקום לשני שרשים אלו, כי כולן נמצאין במלכות, בין למעלה בין למטה. וכאשר יתקנו התחתונים עניניהם, ותריח ריח תפוחין קדישין, נצח והוד, ממקום הקדש, נתבסמו כולן, והשני נקבים יהיו רחמים. ולהיות כי סוד (נ"ל כי הוד) שרש הקליפות, בחרבן הבית, אשר בו משלו הקליפות, נאמר והודי נהפך עלי למשחית, כל היום דוה. והנה אף וחימה בשני נקבי החוטם, אף מקום הדינין וחימה מקום הקליפות, והם הם קין והבל, וקין הרג להבל, ואמר לית דין ולית דיין. וכנגד זה, משה הרג לחימה, ונטל הקליפות ממקום הקדש, שהרי משה הוא הבל כנודע. ולפיכך נאמר עליו, כשקראתו משה, כי מן המים משיתיהו, כי המים הרו וילדו אפילה. ודי עתה בזה, כי עוד אאריך בזה בע"ה.