פירוש הסולם
פז)
וכד אינון אתתא וכו': וכשאשה ובעלה, שהם ז"א ומלכות, הם בשמחה, אז מתעטר אותו השלחן. דהיינו, כאשר קרב אותו השלחן בשש ככרות של אותו המן בצד ההוא, ושש ככרות של אותו המן בצד ההוא, זה הוא שלחן שנתעטר בעטרותיו.
פירוש. השלחן הוא סוד מלכות, ובעת שז"א ומלכות הם בשמחה, דהיינו שז"א משפיע למלכות מסוד י"ב בחינות שלו, שה"ס ג' חו"ב תו"מ שבכל אחד ג' קוין, וה"ס ג"פ היום
(כנ"ל באות פ' ע"ש) אלו י"ב בחינות נבחנות אצל המלכות שה"ס השלחן לי"ב ככרות, שש מימין, שה"ס ג"פ חסד ות"ת שבהם, שה"ס י"ו שבג' הויות, שהם חסדים. ושש משמאל, שה"ס ג"פ בינה ומלכות שבהם שה"ס ה"ה שבג' הויות, שהם גבורות, שמהם נשפעת החכמה. וז"ש,
וכד אינון אתתא ובעלה בחדווה, דהיינו שז"א משפיע למלכות י"ב בחינות שלו,
כדין ההוא פתורא מתעטרא, אז מקבלת המלכות, שה"ס השלחן, את העטרות שלה, שהם המוחין, שה"ס י"ב ככרות של מן. ומפרש,
כד אתקריב בההוא פתורא בשית נהמי דההוא מנא בההוא סטרא ושית נהמי וכו' שה"ס הארת י"ב בחינות של ז"א כנ"ל.
דא איהו פתורא דמתעטרא בעטרוי, אז מתעטר השלחן בעטרותיו, דהיינו, במוחין דגדלות שלו.
