זהר

פז) בתליסר תקונין אלין, נגדין ונפקין תליסר מבועין דמשח רבות, ונגדין לכל אינון דלתתא. ונהרין בההוא משחא. ומשיחין מההוא משחא, דבתליסר תקונין אלין. בתליסר תקונין אלין אתרשים דיקנא יקירא, סתימאה דכלא, דעתיק דעתיקין. מתרי תפוחין שפירן דאנפוי, נהירין אנפוי דזעיר אנפין, וכל חיזור ושושן דאשתכחן לתתא, נהירין ומתלהטין מההוא נהורא דלעילא. תקונין תליסר אלין, אשתכחו בדיקנא, ובשלימות דיקנא בתקונוי, אתקרי בר נש נאמן. דכל דחמי דיקניה, תלי ביה מהימנותא.

פירוש הסולם

פז) בתליסר תקונין וכו׳: בי״ג תקונים אלו נמשכים ויוצאים י״ג מבועים של שמן המשחה ונמשכים לכל אלו שלמטה, ומאירים משמן הזה, ומשיחים משמן ההוא שבי״ג תקונים אלו. בי״ג תקונים אלו נרשם הדיקנא היקר הסתום מכל של עתיק דעתיקין, שהוא א״א. מב׳ עגולים היקרים של פניו, מאירים פניו של ז״א, וכל כפתור ופרח, דהיינו כל מיני המדרגות, הנמצאים למטה, מאירים ומתלהטים מאור ההוא של מעלה. י״ג תקונים אלו נמצאים בדיקנא, ובשלמות הזקן בתקוניו, נקרא האדם נאמן, שכל שרואה זקנו, תולה בו אמונה.