תוכן

פו) גם אמרו בתיקונים, שחטא אדה"ר היה, ששם חושך בין עילת העילות לכתר, והענין, כמ"ש בתיקונים שם, ובזוהר בראשית כ"ב, שיש עילת העילות, ועילת כל העילות. אמנם סוד זה הוא, כי מה שלמעלה מעתיקא, נקרא עילת על כל העילות, כי היא העילה ראשונה, אשר כל העילות הם תחתיו ונמצאים ממנו. אמנם עילת העילות, הוא צודק בהרבה מקומות, כי כל מדרגה שיהיה למטה ממנה עילות אחרות, תקרא אותה המדרגה, עילת העילות. והנה ז"א, תקרא אמא בערך שלו, עילת העילות, כי היא עילת של העילות דזו"נ. והנה אדם הראשון הניח שם חושך, בין כתר דז"א ובין האמא, הנקראת עילת העילות בערך ז"א. גם בסוד שם כתר אל תטעה, כי כמה כתרים הן, והכל כפי מקומו כך הוא. אמנם הכתר הנזכר כאן בתיקונים, הוא הכתר דז"א, הנעשה מת"ת דבינה, ושם נתן אדה"ר בכתר ההוא חושך כנ"ל, ואז הפסיק בין כתר, לאמא הנקראת עילת העילות. הרי נתבאר כאן חטא אדה"ר היטיב. (ועתה נבאר ענין ד' חכמים שנכנסו לפרד"ס).