תוכן

פו) וביאור הדבר הוא, במ"ש לעיל, כי העולם הזה השני, הוא החסד, ולכן היה מן הראוי שתהיה הוי"ה זו כולה במילוי יודין, שהיא בגימטריא ע"ב כמנין חסד. אבל לפי שהעולם הזה הוא בחי' דין, לכן אין בו רק מספר נ"ז, כמבואר אצלנו בפסוק, ויהי נועם ה' אלהינו עלינו כו', כי מנצפ"ך הם ה"ג, וכולם יחד בגימטריא פ"ר. ואם תחלק פ"ר לה' חלקים יהיו ה"פ נ"ו, ועם הכולל יהיו נ"ז. נמצא כי בחי' נ"ו הוא דין, כי הוא אחת מחמשה חלקי גבורות של מנצפ"ך. והנה ההפרש שיש ממספר ע"ב למספר נ"ז, הם ט"ו, כמנין י"ה, כי באות ו"ו חסירה יוד אחת, ובה"ה אחרונה חסירה ה' אחרת, מלהיות ה"י, למילוי יודין. נמצא כי בהסירך י"ה משם הוי"ה, ע"ב, יהיה מילוי ממש ע"ד הנזכר, שהוא נ"ז. גם אם תסיר מהוי"ת נ"ז הזאת, שרש השם שהוא מספר כ"ו, שהוא ההוי"ה כפשטה, ישאר א"ל, והוא רמז למ"ש לעיל, כי זה העולם השני יש בו גם כן שם א"ל, להיותו נפיק מתיקונא קדמאה דדיקנא הנקרא אל.