זהר

פו) וברזא דחנוך, שמהן אלין כלילן ברזא דעלמא דאתי. והכא בהאי סטרא, בוחן לבות, מרום, כמד"א מרום משפטיך מנגדו, וכתיב אדיר במרום ה', ואע"ג דשמא דקא קאים בעלמא דאתי, הא כתיב מרום. ועל דא אשתתף עלמא דאתי בכל הני, והכי איקרי אלהים כגוונין דשמאלא, וכלא חד.

פירוש הסולם

פו) וברזא דחנוך וכו': ובסוד ספרו של חנוך, כתוב, השמות האלו, מרום, רם, כלולים בסוד עולם הבא, שהוא בינה. וכאן בצד ההוא, השמאל שבג' קוין של הו', אחד נקרא בוחן לבות, ואחד נקרא מרום. כמו שאתה אומר, מרום משפטיך מנגדו. שסובב על ז"א. וכתוב, אדיר במרום ה'. ואע"פ שהשם עומד בעולם הבא, שהוא בינה, הנה כתוב מרום, גם בז"א. ועל זה נתחבר עולם הבא בכל אלו המרכבות דשמאל. וכך נקרא הבינה בשם אלקים, כמו הגוונים של שמאל דו', (כנ"ל אות ע) והיינו משום שהבינה נתחברה עם השמאל דז"א, והכל אחד.