זהר

פו) ואיהי התקפתא, מסטרא דדרועא ימינא דמלכא, הה״ד ימינך ה׳ נאדרי בכח. בכח, תרגום בתוקפא. הצרכה, איהי מסטרא דשמאלא, ובדרועא שמאלא אחיד בה, ובדרועא ימינא אתקף בה, ויימא קומי שבי ירושלים. ועוד, מסטרא דימינא איהי תוקפא לבר נש. ומסטרא דשמאלא, יהיב לון צרכיהון בארע מדברא.

פירוש מעלות הסולם

פו) ואיהי התקפתא מסטרא וכו׳: והיא נקראת התקפה כשמקבלת חסדים מצד הזרוע הימנית של המלך שהיא חסד דז"א, העולה בזמן הגדלות לחכמה, זהו שנאמר ימינך ה׳ נאדרי בכח, תרגום בכח הוא בתוקף. וחסד ה"ס כ״ח מ״ה שהוא חכמה. וזה סוד כל מתקיף לה שבתלמוד. הצרכה, היינו כל מקום שנאמר בגמרא וצריכא, היא כשמקבלת מצד השמאל העוזר לימין. ובזרוע השמאלית שה"ס גבורה העולה בזמן הגדלות לבינה. אוחז בה, ובזרוע הימנית יחזיק אותה ויאמר התנערי מעפר קומי שבי ירושלים (זהר ויקרא אות פ״ב) ועוד יש להוסיף, כי מצד הימין היינו כשזו״ן מקבלים חסדים דאו״א עלאין היא היינו מלכות נותנת תוקף לאדם שהוא ז״א הנקרא מ״ה בגימטריא אדם. בסוד לא צריכא שבתלמוד כי חסדים דאו״א עלאין הם חשובים ועדיפים מחכמה. והיא בסוד אשת חיל עטרת בעלה. ומצד השמאל נתן להם צרכיהם בארץ המדבר ששם שליטת השמאל, והיא בסוד וצריכא שבתלמוד שצריכים להשלימה.