תוכן

פה) וכללות הב' אלו הבחינות, היא בחינה אחת הנקרא כתר, אשר בערך הבחינה השנית אשר בה, קראוהו המקובלים אין סוף. אשר אנחנו סברתנו, לא כדברי זה ולא כדברי זה, אלא היא בחינה האמצעי, בין הא"ס ובין הנאצלים. ויש בחינה א"ס, ויש בחינה נאצל. ושני בחינות אלו, הם בחינת עתיק ואריך, ושניהם נקראים כתר, כנודע אצלנו, ואם אתה מן המבינים על דברינו, תמצא טוב טעם ודעת, והבן זה מאד.