תוכן

פה) אמר עוד, עלמא תנינא דנפיק מהאי תיקונא כו', הנה בשער ההקדמות בדף ר' ע"ב, נתבאר טעם אחר שהוא יה"ו דע"ב העולה נ"ז, ועיין שם. והנה טעם מספר אלו נ"ז אלפין מארי דיבבא, הם סוד הבהן של היד, כי בהן בגמטריא נ"ז. וזהו סוד על בהן ידם הימנית, כי הבהן היה ממתק אותם הנ"ז אלפין מארי דיבבא התלוים בבהן ההוא, על ידי נתינת השמן ההוא שם. וכבר ידעת, כי חמשה גבורות מנצפ"ך, הם בחמשה אצבעות היד. אבל בחינת אצבע הנקרא בהן, הוא לבדו יש בו אלו הנ"ז אלף דרגין מארי יבבא. גם ענין מספר זה הוא בחינת ההוי"ה במילוי היהי"ן, אלא שהיא באופן זה: יו"ד ה"י ו"ו ה"ה, שחשבונה נ"ז. כי ה"י ראשונה מילויה ביו"ד. (א"ש: חציה היא של ע"ב, וחציה של ב"ן, לרמוז כי אבא יסד ברתא, בסוד ה' בחכמה יסד ארץ כנלע"ד).