זהר

פה) שתי כתפות חברת דא כתף עלאה וכתף תתאה דאינון ימינא ושמאלא ואינון ה״ה. אל שני קצותיו אינון ו״ו, ובהון אתעביד ה״ה בחבורא. ובגין דא אל שני קצותיו וחבר.

פירוש מעלות הסולם

פה) שתי כתפות חוברות וכו׳: זו כתף עליונה, בינה. וכתף תחתונה מלכות, שהם ימין ושמאל, כי בעת שמלכות עולה לבינה, נבחנת בינה לימין, ומלכות לשמאל. והם ה׳ ה׳, היינו ב׳ ההי"ן שבשם הוי״ה, ה' ראשונה בינה, ה׳ תחתונה מלכות. אל שני קצותיו, הם ו' ו' היינו תפארת ויסוד, כי תפארת נקרא ו' ראשונה מחמת שמכריע בין חסד וגבורה שהם ב׳ הזרועות שבכ״א מהם ג׳ פרקים וביחד הם ו' פרקים, ותפארת הכולל את שניהם נקרא ו׳ ע״ש כל הששה פרקים. וכן יסוד נקרא ו׳ שניה מחמת שמכריע בין נצח והוד שהם בחינת ב' שוקין שבכ״א יש ג' פרקים, וביחד הם ששה, ויסוד כולל כל הששה לכן נקרא ו' שניה. כמו שנתבאר בזה (בראשית א׳ אות ר״ג) לזמנין איהו בעלה ו׳ בצדיק בשית פרקין דתרין שוקין וכו׳. לזמנא איהו בעלה ו׳ בתרין דרועין שית פרקין. ובהם היינו ע"י ב' ווין אלו שה״ס קו האמצעי נעשה החיבור של ב' ההי״ן שה"ס ב׳ הקוין ימין ושמאל ומשום זה נאמר אל שני קצותיו היינו ב׳ ווין שהם סוד קו האמצעי, וחבר, נעשה החיבור של בינה ומלכות, ע״ד שנתבאר בזהר (תחלת פרשת וארא) סוד הכתוב עד תאות גבעות עולם, ותיאובתא דילהון בהאי עד דאיהו קיומא דכל סתרין וכו׳, (עיי"ש באות ד').